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田藝蘅，明代文學(xué)家、茶葉專家。1526年考中進(jìn)士，官歷南京刑部主事、禮部祠祭郎中、廣東僉事、滁州知州、貴州僉事、廣西布政司右參議、福建提學(xué)副使，后歸隱錢塘故里。著有《大明同文集》、《田子藝集》、《留青日記》、《煮泉小品》等，對(duì)水、茶、火和品茶環(huán)境等方面均有研究和論述。

田藝蘅認(rèn)為：山水一體。山厚重則水厚重，山奇則水奇，山清則水清，山幽則水幽。不同人品泉有不同感受，所謂好泉：只有溫和人能品出甘，逸者品出醴，雅士品出冷，仁厚者品出溫，伯夷品出廉，舜禹品出讓，孔圣弟子品出君子。他發(fā)現(xiàn)人的氣場(chǎng)能改變水性，所謂辱泉：是指泉水遇伯封為貪，遇宋人為愚，遇謝奕為狂，遇楚霸王項(xiàng)羽為咄，遇鄭衛(wèi)為淫，遇跖則為盜。

田藝蘅偏愛白茶自然本真的屬性，他認(rèn)為：“芽茶以火作者為次，生曬者為上，亦更近自然，且斷煙火氣耳。況作人手器不潔，火候失宜，皆能損其香色也。生曬茶瀹之甌中，則旗槍舒暢，清翠鮮明，萬(wàn)為可愛?！币馑际牵褐撇璺椒ㄓ没馂榇危鷷駷樯?，這樣更貼近自然，而且沒(méi)有煙熏味和火氣。制茶人手和工具不干凈，火候時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)，都有損茶葉香氣、成色和品相。生曬茶泡在甌中，芽葉旗槍舒暢，顏色清翠鮮明，十分可愛。

田藝蘅尊古卻不盲從。唐代人煎茶的時(shí)候，多用姜鹽。陸羽說(shuō)：“初沸水合量，調(diào)之以鹽味。”薜能在詩(shī)中說(shuō)：“鹽損添常戒，姜宜著更夸。”蘇軾以為茶之中等，用姜煎信佳，鹽則不可。田藝蘅認(rèn)為：姜和鹽二料為泡茶大忌，這在當(dāng)時(shí)敢辯駁茶圣和先賢需要多大膽量和勇氣！

田藝蘅對(duì)龍團(tuán)鳳餅和緊壓茶很不看好?！安柚畧F(tuán)者片者，皆出于碾鎧之末，既損真味，復(fù)加油垢，即非佳品，總不今之芽茶也?！弊g文是：餅茶和片茶要用碾和鎧碾壓成末，有損茶葉真味，如有油垢就更糟糕，絕不是上等好茶，遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)的散茶。且末茶泡時(shí)有屑，漂浮停留于面，視覺(jué)不爽。

他認(rèn)為明代流行的“下茶果”很俗氣，有損茶葉真味，應(yīng)該拋棄。關(guān)于花茶，他說(shuō)：“人有以梅花、菊花、茉莉花薦茶者，雖風(fēng)韻可賞，亦損茶味。如有佳茶，亦無(wú)事此?！?/p>

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)田藝蘅閱歷豐富，足跡遍布蘇、京、粵、皖、黔、桂、閩、浙八省市；他不僅博學(xué)多才、能詩(shī)善文，而且對(duì)泉水和茶葉研究入木三分、造詣高深；我們還發(fā)現(xiàn)古老的白茶在經(jīng)歷唐宋龍團(tuán)鳳餅700年風(fēng)雨洗禮沖擊后，在明代依然傳承生產(chǎn)，而且品質(zhì)很高，否則追求極致完美的田藝蘅，對(duì)白茶斷然不會(huì)如此情有獨(dú)鐘、推崇備至。

洪治，1968年生，安徽黃山人，蘭州理工大學(xué)畢業(yè)，北京行政學(xué)院MBA學(xué)歷，先后榮獲服務(wù)奧運(yùn)先進(jìn)個(gè)人、首都杰出茶人、茶行業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等榮譽(yù)，研發(fā)白茶、紅茶和鐵觀音三項(xiàng)核心生產(chǎn)技術(shù)。2015年受邀中華合作時(shí)報(bào)《茶周刊》，開辟“洪治說(shuō)白茶”專欄。