峨眉雪芽神農(nóng)試百草,知茶味雖苦,而后彌甘,每飲輒齒頰留香,舌底生津,乃教眾人種之采之,斯為茶之始也。
【資料圖】
茶之興盛,隨世而進(jìn),南北朝佛教興起,茶更大行其道。因深山寺廟,多盛產(chǎn)茶葉,禪僧以茶當(dāng)飯,資養(yǎng)清修;以茶食客,廣結(jié)善緣,此謂茶禪一味也。據(jù)《峨嵋讀志》載:“峨嵋山多藥草,茶尤好,異於天下;今水寺后的絕頂處產(chǎn)一種茶,味初苦終甘,不減江南春采?!?/p>
此茶采自清明節(jié)前,白雪未盡,春芽初萌時,故名“峨眉雪芽”,唐時名“峨眉白芽”“峨眉雪茗”。宋明以來,又有“雪香”“清明香”等雅稱。自古以來譽稱峨眉名茶中的精品。早于公元7世紀(jì)中,即以中國十大名茶的顯赫地位,著錄于茶圣陸羽的《茶經(jīng)》和李肇的《唐國史補》等古籍之中。
峨眉雪芽“峨眉雪芽”盛產(chǎn)于峨眉山海拔800-1200米處,常年云霧空蒙的赤城峰、白巖峰、玉女峰、天池峰、競月峰下和萬年寺一帶。冬寒未解,新芽卻披著朝霞晚翠破雪而出。宛如慧眼微合,雖小芽一葉,細(xì)細(xì)觀之確有得禪靜之妙。春雨初霽,僧人口念彌陀,凈心采摘。
必用拇指和食指之尖,輕掐其芽,否則嫩芽蔫而不鱔,其茶色味頓然而遜。以山在年輕女尼所采之茶尤稱妙品,她們既有一顆妙善的慈悲心,又有飛針走線、巧繡陀花雨的佛性;玉手纖纖,禪心凈凈,虔誠誦偈,采供佛前,這是任何茶鄉(xiāng)、茗山無法相比的。
唐代著名詩僧賈島暢飲了“峨眉雪芽”之后,在《送朱休歸劍南》詩中詠出了“新芽抽雪茗”的美譽。白居易是個飲茶大行家,他寫了一首《謝李六郎中寄新蜀茶》,謝人送贈的四川新茶,說的是:“故情周匝向交親,新茗分張及病身,紅紙一封書后信,綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼,未下刀圭攪曲塵,不寄他人先寄我,應(yīng)緣我是別茶人?!笔盏郊t紙包封的新蜀茶,白居易立即添水煮茶嘗新,并寫詩致謝友人,也不忘自夸是識茶之人,他嘗到的,想是那時的峨嵋雪芽了。至明朝萬歷年間,峨眉山高僧無窮禪師不辭萬里艱辛赴京面圣,攜清明雪芽為供品,神宗偕慈圣太后品茗甚悅,御賜峨嵋茶園,僧眾廣種此茶。
峨眉雪芽生態(tài)園公元1072年,蘇東坡先生在杭州兼任首席試官,與眾公大人閱卷于錢塘江口的望海樓,喜獲潤之夫人送去的“峨眉雪芽”,于是大家動起手來,從鳳凰山上采來了桑柴,吸來了惠泉的甘露,親煮而飲。沸水一沏,一層池狀泡沫浮于水面,如雪初溶,一時茶香滿樓。大家邊飲邊唱,直到夜靜,方才依依而散。東坡先生在《試院煎茶》一詩中寫道:深感遺憾的是我沒有出自名窯的青花玉盞捧在手中,盛滿香噴噴的“峨眉雪芽”,暢飲鄉(xiāng)人的深情厚意。不過請放心,飲了“鄉(xiāng)茶”我會寫出好詩來的。
公元1174年,南宋著名詩人陸游與峨眉山的別峰大師結(jié)成忘年之交。1181年的陽春三月,大師聽說陸游調(diào)任崇州,深感“相見時難別也難”,雖方外之交也不免離情依依,便差寺里小僧送去剛從中峰寺后白巖峰下采摘焙制而成的“峨眉雪芽”,以為道別之儀。陸游高興之余請來了兩位茶道名士,取了丁東井的清泉,品茗于萬景樓下的林樾中,吟出了他的百首茶詩中的佳作:“雪芽近自峨眉得,不減紅囊顧渚春;置風(fēng)爐清樾下,他年奇事記三人?!?。
供佛法會陸游是茶圣陸羽的后代,世居江南名茶之鄉(xiāng),是詩人中品茶的高手?!岸朊佳┭俊币簧兹肟?,竟驚嘆叫絕:好極了,好極了!“不減紅囊顧渚春”呀!顧渚春是江南一代名飲,產(chǎn)于浙江省長興縣顧渚山中。唐詩人陸龜蒙好飲此茶,便在山中劈了茶圃,所產(chǎn)之茶,自名“探春”。
到了8世紀(jì)中葉,竟成專供朝遷飲用的南品。每到清明季節(jié),以紅錦為囊包裝飛送進(jìn)京,故名“紅囊顧渚春”。陸游好飲此茶成為癖好。在其茶詩中評價尤高:“焚香細(xì)讀斜川集,候火親烹顧渚春。”品飲了“峨眉雪芽”之后,卻以“身是江南老?!钡牟璧栏呒墝<业纳矸?,詩評其為“不減紅囊顧渚春”,可見“峨眉雪芽”茶質(zhì)之優(yōu),確是名冠茶族。
至清康熙年間,圣主品此佳茗,命僧眾年年逢清明必貢此茶,至此京華內(nèi)外享譽此“第一山中第一禪茶”。
而今峨嵋山上,清明時節(jié),白雪未盡,春芽初萌時,重現(xiàn)山中僧尼沐浴靜心,口誦佛經(jīng)輕捻新芽,延續(xù)1000多年的茶禪一味。承日月之精華,汲山木之靈氣,蘊佛禪之慧心,得此佳茗。試想古寺老藤,煮茶對弈,夕陽蒼松,棲霞晚風(fēng),何等清逸?!昂鸵孕兄匆灾?;輕以居之,寂以養(yǎng)志,雪芽得之,佛近心已”。一壺茗茶品禪味;半榻茶煙養(yǎng)性靈。