沏茶人是施,品茶人是受,在施與受之間,這杯水到底有多燙,如若知道草木有情,心無(wú)掛礙,方知一二。
“少欲無(wú)為,身心自在。得失從緣,心無(wú)增減。心若輕浮時(shí)要安心向下,須知心凈則國(guó)土凈,息心即是息災(zāi)。”很早之前就聽(tīng)過(guò)這句話,或許真的是契機(jī)問(wèn)題,那時(shí)候只是從眼前一掃而過(guò),并不曾對(duì)這段文字多加揣摩。隨著時(shí)間的流逝,人事滄桑,只是在宿命中一閃而過(guò)的句子愈發(fā)顯得沉重了。
心若輕浮時(shí)要安心向下。車水馬龍之間保持內(nèi)心平和,在游戲人間中去沉淀自己的那份質(zhì)樸,確實(shí)不是一件容易的事情,做人難能可貴的就是刪繁就簡(jiǎn)。
每次泡茶的時(shí)候,師父總會(huì)說(shuō)我心不安。涓涓流水之間,曾幾何時(shí)這種愜意的生活,是多少奔波人所向往的,那覺(jué)灑空靈的茶水,可以撲去奔波的滿身塵埃,還去世間那份是非的清白。每每想到此處,我也時(shí)常向內(nèi)觀照自我,尋找不安在何處。
心的凈化,一如水過(guò)濾茶的鉛華,眾生之所以不愿去觀照自我,是因?yàn)樗麄兌荚诙惚苄闹械哪欠輧敉?,不斷地被滿身的塵埃所遮掩,所以便有煩惱。愚者往往是不了自性,不識(shí)身中凈土,怨東怨西。
而茶與水的相融就是心與我的“悟”。葉本為綠,卻因?yàn)橹撇璧倪^(guò)程中通體巨變,然后去適應(yīng)不同茶客的口味,這個(gè)適應(yīng)的過(guò)程卻能給你幾許啟發(fā)。如果你能向內(nèi)尋覓觀照,茶的色相,一如凡所有相,皆是虛妄。茶遇到水的沖泡,過(guò)濾掉人間煙火的味道,品入口中的則是云水禪心。
或許這份所謂的不安就是不能去容量和包容。在杯與壺、茶與水之間,一直流淌著一條心的河流,只要有海納百川的胸襟,壺中的世界便是乾坤。如若敬畏是與非、恩與怨、對(duì)與錯(cuò),不能以茶水相容去海納百川,壺內(nèi)的世界勢(shì)必是魚(yú)龍混雜,自然心中不安。
心若安然,是非不言,獨(dú)坐禪林道院,澄心閉目俗念都捐。古人曾說(shuō)“雖不善書(shū),而筆硯不可不精;雖不業(yè)醫(yī),而驗(yàn)方不可不存;雖不工弈,而楸枰不可不備。
真正愛(ài)茶之人也是如此,不管你是與我志同道合,還是下一刻就分道揚(yáng)鑣,既然來(lái)了,茶依舊給你滿上,這種滄海之量,不用言表盡顯心智寬廣。所以泡茶之人,在壺與杯之間的那條河流,無(wú)需驚怖,無(wú)需增減,得失從容,便會(huì)慈悲。
懂得泡茶的人從來(lái)不會(huì)說(shuō)天不如人愿。上天對(duì)誰(shuí)都是公平的,只有人愿永遠(yuǎn)都是缺憾的,懂得泡茶的人就會(huì)去模糊這個(gè)缺憾的界限,用禪茶之心去化解恩怨的輪廓的邊緣。水在此刻是最圓融的,這杯圓融的水,卻離不開(kāi)自己那顆慈悲智慧的心去滋潤(rùn),泡茶者就是那顆常年被凈瓶水滋潤(rùn)的慈悲心。
喝茶之人就是要學(xué)會(huì)樸素和包容,沏茶者的用心并不是與爾等遷就,心中有滄海之量,必然懂得求同存異。
大千世界,一杯茶由不同的人去泡,自然流露出不同的滋味,在這世間不可能事事俱全,但是往往有些人明明品出來(lái)的是糾纏的味道,卻裝作一副解脫的姿態(tài)。其實(shí)茶桌亦如道場(chǎng),直心是道便在此刻體現(xiàn),然而很多人卻在茶與水、壺與杯之間演戲。
許多人自己騙自己還覺(jué)得不夠,一定要應(yīng)和一群人被騙才心安理得。這杯茶就是讓你學(xué)會(huì)心安,不被外物所驚擾。
每個(gè)人應(yīng)該去欣賞茶的那份淡然,這杯水不管有多么的燙,都可以舒卷自如。
“褻狎易契,日流于放蕩;莊厲難親,日進(jìn)于規(guī)矩”
在我的周邊,總有輕佻隨意的人受到大家的親近,但日久之后自己便會(huì)輕佻隨意。然而莊重嚴(yán)肅的人,雖然一時(shí)難以接近,卻可以使自己時(shí)刻觀照警醒自己本分規(guī)矩。
茶與水就是如此,不管這杯水有多么的燙,茶依舊會(huì)安然地接受水的浸泡,在滾滾熱水中洗盡鉛華呈素姿。此刻對(duì)茶的浸泡,一如師父的管教,他也會(huì)用這種方法去燙你,在沖泡的清澄中除去你的濁流。
沏茶人是施,品茶人是受,在施與受之間,這杯水到底有多燙,如若知道草木有情,此刻便需要爾等去衡量。壺內(nèi)乾坤舒卷自如,心若輕浮時(shí)要安心向下。
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